Translated By : Electricdreams
إنها قصة الموت الأكثر شهرة فى التاريخ
هي قصة موت يسوع الناصري
منذ ألفي عام خلت
وخلال القرن الأول الميلادي فى القدس كان قد تعرض للصلب على يد الرومان
الإنجيل يطلعنا بأنه كان قد تم دفنه فى قبر
وبعد مرور يومان كانت مريم المجدلية والتي هي إحدى أقرب وأخلص اتباعه
كانت قد عثرت على القبر خاويا
ولكن وفقا لإنجيل ماثيو
فقد كانت هناك قصة أخرى مختلفة ومتداولة بعد موت يسوع
وبالرغم من أن الإنجيل يكذبها
فقد دارت الشائعات بأن أتباع يسوع من المحتمل أنهم قاموا بنقل جثمان سيدهم فى سرية تامة
وذلك لدفنه فى مستقره الأبدي
وبإفتراض أن تلك هي الحقيقة
فطبقا لتقاليد الدفن المتعارف عليها فى القرن الميلادي الأول فى القدس
فممن الممكن أن جثمان يسوع كان قد تم نقله إلى مقبرة خاصة بالأسرة
وبما أنه قد حكم عليه بالصلب بسبب تمرده
فالبطبع إعادة دفنه كان سيأخذ طابع السرية
وبواسطة أتباعه المقربين
فإن جثمان يسوع كان سيوضع فى الكفن
ثم يترك الجسد ليتحلل
وبعد مرور عام على دفنه فمن المقرر أن يعود أتباعه مرة أخرى
لكن فى هذه المرة سيكونون فى صحبة عائلته وذلك لإتمام مراسم الدفن الإخيرة
وبالطبع فإن مريم والدة يسوع ستكون فى مقدمة الحاضرين
وكان على مريم المجدلية أيضا أن تكون حاضرة
وإخوانه وهم سايمون
يوسف
يهوذا
وجيمس
فكان عليهم إعداد عظام يسوع لمراسم الدفن النهائية
بوضعها فى تابوت مصنوع من الحجر الكلسي معد خصيصا له يسمي بالضريح
وكان على أسم يسوع أن يكون منقوشا عليه
ثم بعد ذلك يوضع الضريح فى اللحد وهو تجويف صخرى
ومن ثم يقفل اللحد بإحكام إلى الأبد
عميقا داخل مقبرة عائلته
القبر المفقود ليسوع
القدس ، إسرائيل "فلسطين المحتلة" ، العام 1980
كنا وقت الظهيرة يوم الجمعة
وتحت نافذتي مباشرة
وكانت هناك أعمال تشييد فى موقع بناء
وكان من مقررات البناء أن يقع تفجير فى الجبل بإستخدام الديناميت
وككل الأطفال كنا فضوليون فكنا نهرع لمعاينة تلك التفجيرات
وبعد إحدى التفجيرات أزيلت الرمال من موقعها .
وبعد إحدى التفجيرات أزيلت الرمال من موقعها ـ "أوريل ماوز" شاهد عيان
فكشفت لى عن شاهد إحدى القبور
وكان يعلو المدخل ما يشبه المثلث والدائرة
وفى ربيع عام 1980 وفى حى تالبيوت جنوب مدينة القدس
تسبب تفجير فى موقع بناء فى إزاحة الرمال عن مدخل لقبر أثري لدفن الموتي
وكان عمرها يناهز الألفي عام
عاد إبني مسرعا إلى المنزل وكان عمره حينها ثمان سنوات تقريبا
وكان يصرخ قائلا أمي إن عمال البناء على وشك أن يهدموا المقبرة التي قاموا بالكشف عنها
فقمت حينها بالبحث و الإتصال بعدد من الأثريين
لكني لم أتمكن من العثور على أحد
لذا فقد بادرت بالإتصال بالشرطة لإيقاف التفجيرات
وعاد عمال البناء إلى منازلهم
لأن عطلة نهاية الإسبوع كانت قد أوشكت
وفى صباح الأحد وبضغط من مقاولي البناء
تم إستدعاء فريق من علماء الأثار للتنقيب
وكان أمامهم ثلاثة أيام قبل إحكام إغلاق القبر بالإسمنت
كان يمكنني مشاهدة هذا المنحدر الصخري الكبير
وفى الجوار كانت الجرارات والجرافات وشاحنات تغدو وتروح من مكان لآخر
وفي منتصف هذا المنحدر تماما كانت تلك الفجوة المركزية واضحة للعيان
والتي إتضح فيما بعد أنها المدخل المؤدي إلى داخل تلك المقبرة
وكان يعلو المدخل نقش فريد من نوعه
شكل قريب من شارة عسكرية تعلو دائرة أثارت حيرة علماء الآثار
ليس هناك مجال للشك بأن ذلك النقش الذي يعلو مدخل المقبرة الأثرية كان له مدلول ما
فمن غير المرجح أن تكون العائلة صاحبة المقبرة والتي قامت بنحته على تلك الهيئة
أن تكون قد نحتتها بشكل عشوائي
فمن المؤكد أنهم كانوا يرمزون إلى شئ ما
لكن ما هي ماهيته؟ ليس لدي أدنى فكرة
لكنه من النادر أن تعثر على نقش مماثل على مدخل مقبرة عادية
شيمون جيبسون كان باحثا شابا فى ذلك الوقت وكان أول الداخلين إلى المقبرة
وكانت مهمته التي كلف بها هي تسجيل الحدث
لقد كان شيئا رائعا و مثيرا بحق عند دخولي إلى المقبرة
لقد تم نحت هذه المقبرة فى الصخر والتي بها قاعة مركزية
كما أن لها إمتدادات محفورة داخل الحوائط بطول الجسد البشري
وهي تشبه البروز المنتشرة فى الأنحاء وفى كل الإتجاهات
لقد كانت مسألة بالغة الأهمية وهي جمع أكبر قدر ممكن من التفاصيل الأثرية لتدوينها في مخطوطات
وكان المخطوط التفصيلي الذي أعده جيبسون
يسجل بدقة كل بوصة داخل المقبرة
يمتد من تلك الحجرة المركزية الكبيرة ستة تجاويف عميقة تسمي بالبروز أو الكوهيم باللغة العبرية
وفى داخل تلك الكوهيم فقد عثر علماء الآثار على عشرة من الإضرحة الصخرية الكلسية الصغيرة
والتي تسمى أيضا بالنعوش
وقد نقلت تلك النعوش على وجه السرعة إلى متحف روكفيللر بالقدس
وأتجهت إلي قسم أثار العصور القديمة الإسرائيلية
العظام والبقايا التي وجدت فى داخلها
تم حفظها داخل أكياس وضعت فى صناديق ثم وضعت جانبا لإعادة دفنها
اتخذت سلطة الأثار الإسرائيلية القديمة عدة قرارات
أنها سوف تنزل رضوخا عند مطلب عدد من الجماعات اليهودية الأرثوذوكسية المتشددة فى القدس
والتخلي عن ما فى أيديهم من العظام والتي تم تحليلها ومراجعتها بواسطة متخصصون فى علوم الإنسان
وذلك لإعادة دفنها
ومن ثم فقد بدأوا بعملية فرز وتصنيف وفهرسة لصناديق العظام الأثرية
وبحلول العام 1980 كانت أكثر من ألف نعش قدتم العثور عليها
لكن عشرون بالمائة منها فقط حملت إسم الميت
هنا تم إكتشاف أن ستة فقط من النعوش العشرة تحمل نقوشا عليها
إنها ليست نقوشا تذكارية ولم يكن القصد من كتابتها هو إبرازها للعامة
وليست منقوشة لإحياء ذكرى هؤلاء الموتى
إنها كتبت هناك حتى أنه عندما يأتي أفراد العائلة ويحركون تلك النعوش لإضافة نعوش جديدة
يمكنهم حينها التعرف عليها وتمييزها عن بعضها البعض
التسجيل الأثري يبين أن تقليد إستخدام تلك النعوش الحجرية للدفن فى القدس لم تدم إلى على مدار مائة عام فقط
وفى حدود سبعين ميلاديا عندما تم تدمير القدس على يد الرومان
ولذا فإن موضوع إكتشاف نقوش على تلك النعوش الحجرية كهذه
قد أمدت الأثريين بلائحة من الأسماء تحمل سمات تعود بشكل خاص إلى عصر يسوع
ومن بين إحدى تلك النعوش المكتشفة فى مقبرة حي تالبيوت
حمل إحداها أسم كتب باللغة الأرامية أثار دهشة بالغة
يشوع بار يوسف
يشوع أو جيسوس " المسيح "ـ
إبن يوسف
يشوع بار يوسف
الأن ، عندما أكتشف ذلك الأمر
أظن أن الأثريين كانوا شديدي الحماس بشأنه
فالعامة بطبيعة الحال كانوا سيتحمسون لمعرفته لكنهم لم يسمعوا عنه
تقول أنك وجدت يسوع بن يوسف هل انت متأكد لكن لم يتحدث أحد بهذا الشأن
مخازن الأثار الإسرائيلية " بيت شيميش "ـ
واليوم فإن نعش يسوع بن يوسف بين يدي سلطات الأثار الإسرائيلية أوالـ أي , إيه , إيه
وذلك كبقية التوابيت الحجرية المأخوذة من مقبرة تالبيوت
معظمها كان قد محتجزا ومخزنا فى هذا المستودع الهائل
لكن لمــاذا ؟
سيمحا جاكوبوفيتش سينمائي
فقمنا بتكوين فريق من العلماء والدارسين والصحافيين
لنتحرى عن ماهية تلك الصناديق العشرة الأثرية التي تحوي العظام
ولمعرفة السبب الحقيقي وراء تجاهلها بهذا الشكل ؟
ـ هذه هي ! فيليكس ـ نعم
فيليكس جولبيف سينمائي
يسوع إبن يوسف
جامعة هارفارد
اليوم نحتاج إلى خبير يتقن الكتابات القديمة كالبروفيسور فى هارفارد "فرانك مور" ليفحص تلك النقوش
وبالرغم من أنها تعتبر من أكثر الكتابات بساطة عن مثيلاتها من النقوش الأخرى
إلا أن أحرفها يدوية كتبها أحد العوام و هنا تكمن صعوبة قراءتها
إنها يدوية كما أن هذه تحديدا تبدو كتابة رديئة
فرانك موور كروس أستاذ متقاعد -- جامعة هارفارد
الأكاديميون يصفونها بالتجريدية
خطوط مرتجلة كتبت بعجالة وكأن القصد منها هو أن من سيقرأها سيكون مقتصرا فقط على أفراد من العائلة
هنا ما يشبه حرف الـ إكس
يسبق كتابة الإسم
ثم بعد ذلك الإسم يشوع
متبوعا بإسم أبيه
ويتضح بجلاء أنه يهوسف
إبن جوزيف
أنا ليس لدي أدني شك بأن هذه ستقرأ " يشوع "ـ
ومن ثم " يشوع بار يهوسف "ـ
والتي هي بالقطع " يسوع بن يوسف "ـ
يسـوع بن يوسـف
والأن يبدو أن فحص البروفيسور كروس لمحتوى الصورة الفتوغرافية قد حدد لنا فعليا
عن ماذا نبحث عندما نتعامل مع النعش الحقيقي
يود
يود ، شين
يود ، شين ، فاف
يود ، شين ، فاف ، عين
يسوع
بيت
بيت ، ريش
إبن
يود
يود ، هاي
يود ، هاي ، فاف
يود ، هاي ، فاف ، سامخ
يود ، هاي ، فاف ، سامخ ، هاي
يوسف
يسوع بن يوسف
هذا شئ مذهل، أليس كذلك؟
مذهل فحسب أيضا ليست بالكلمة المعبرة فعليا عن الحدث
هل يمكن لهذا النعش الحجري أن يكون ذا علاقة بيسـوع الناصـري؟
للإجابة عن هذا التساؤل يجب أولا أن نخضع للفحص كل الأدلة الأثرية المكتشفة فى تلك المقبرة العائلية
هل تتوائم مع المصطلحات المسيحية الأخري أم لا ؟
وهل تخالف أساس العقيدة ؟
إذا ما تم إكتشاف عظام يسوع فى مقبرة بالقدس في وقت ما لاحق
وبلا أدني شك دعنا نقول أننا إذا تأكدنا فعلا أنها عظام يسوع
فهل يمكن لذلك أن يهدم أساس العقيدة المسيحية؟
فبالتأكيد أن هذا لن يدمر عقيدتي المسيحية
فأنا اترك موضوع ما يطرأ من تغيرات على الجسد " تحلل الجثة " إلى الله
على ما يبدو أن المسيحيين يمكنهم أن يتقبلوا إمكانية أن تكون بقايا يسوع قد تم نقلها إلى مقبرة العائلة
من ثم وبعد قد يكون نهض وظهر لأتباعه كما يروي الإنجيل
فطبقا للعقيدة المسيحية
فإن يسوع قد إرتقى إلى السماء
ونظريا قد يكون ذلك الإرتقاء قد حدث روحانيا ومخلفا وراءه الجسد
ففي الواقع أولئك الذين يأخذون هذه المقاربة التاريخية التي تناولها الإنجيل بتزمت
كانوا يتوقعون أن تكون بقايا يسوع موضوعة فى مقبرة عائلته
فى بداية الأمر دفن فى مقبرة مؤقتة
بروفيسور : جيمس تابور جامعة كارولينا الشمالية
ثم بعد ذلك
إلا إذا كان قد إختفي بطريقة ما وعلى نحو سحري أو ما شابه
كأن يكون قد إرتقي وذهب إلى الجنة مثلا كما هو الموقف فى الإيمان المسيحي
لكن لو أردت أن تسرد الأحداث التاريخية بعقلانية وتكون أكثر واقعية
كان سيوضع جسده فى مكان دائم مكان دائم للدفن كأي يهودي حقيقي
أما بالنسبة للمقبرة فكان يجب أن يكون لك مقبرة عائلية
مقبرة يسوع العائلية
فلو أن النعش المكتشف فى مقبرة تالبيوت والمدون عليه يسوع بن يوسف
كان في ذلك الحين يحوي فعلا بقايا يسوع الميتة
قإن جميع النعوش التي وجدت فى تلك المقبرة بالتأكيد أنها ستكون خاصة بأفراد من عائلة يسوع
فبالنسبة للنعوش الخمسة الأخري التي عثر عليها وتبين أنها تحمل كتابات ونقوش
كان لزاما علينا أن نتوقع أن نجد أسماء تقع ضمن شجرة العائلة ليسوع
يسوع كان إبنا لمريم و يوسف
ولكن ما لا يعرفه الكثيرين أنه طبقا للمعتقدات المسيحية
كانت له أختان هما مريم وسالومي
أما إنجيل ماثيو فهو يذكر أنه كان له أربعة من الإخوة هم
سايمون
سايمون ، يهوذا
سايمون ، يهوذا ، جيمس
سايمون ، يهوذا ، جيمس ، يوسف
وأبوه بالتبني وهو يوسف ينحدر أساسا من الملك داوود
ولكن الإعتقاد الغالب أن يوسف قد مات فى الناصرة وتم دفنه فيها وليس فى القدس
أما بالنسبة لأم يسوع ماري أو ماريا كما ذكرت فى العهود القديمة
كانت هي الأخرى تنحدر من الملك داوود
لكن بخلاف يوسف ووفقا لمعتقدات مسيحية لاحقة فقد ماتت فى القدس
وفي نفس المقبرة التي عثر بها على يسوع بن يوسف تم إكتشاف إسم ثاني
المتحف الإسرائيلي - القدس المخزن السفلي
النعوش الأن متحفظ عليها فى مخازن بالطابق السفلي للمتحف الإسرائيلي
كما ترون فإن هذه كتابات بسيطة للغاية
فالأحرف العبرية المكونة لهذا الإسم هي كالتالي
الـ ميم يناظرها فى الإنجليزية حرف الـ إم الـ غيش هو حرف الـ اّر
الـ يود يمكن أن تكون حرف الـ اّي أو الـ واي
و الـ هاي فى العبرية يناظرها حرف الـ إتش فى اللاتينية أو الإنجليزية
وهذا يعطينا الإسم ماريه
ـ ماريه ـ نعم
وهو أحد الأمثلة النادرة على وجود هذا الإسم تحديدا على نعش فى إسرائيل
ماريه أو ماري
ويعثر عليها فى نفس مقبرة العائلة مع يسوع بن يوسف
هل يمكن أن يكون هذا هو نعش مريم العذراء؟
وعلى مر التاريخ ومنذ بدايات الكتابات اليونانية لمارك للإنجيل الأول
فإسم مريم العذراء كان يأتي على صيغة واحدة
وهو مـاريا
وهو النسخة اللاتينية للإسم العبري مريم
وبعد موت يسوع
واصلت مريم تدريس تعاليم يسوع وبالتأكيد أنها كانت قد جمعت عددا غير قليل من الأتباع
وفى تلك الحقبة من التحول الديني فقد بدأ أيضا المواطنين من الرومان فى إتباع تعاليم يسوع
ونتيجة لزيادة شعبيتها بين أتباع يسوع فقد تحول إسم مريم إلى اللاتينية
ولهذا فالعهد الجديد يسجل إسمها على أنه ماريا
لذا فالإسم المكتوب بالعبرية لماريا هو نادر جدا
لكن هذا بالضبط هو ما عثر عليه مكتوبا على النعش الكائن فى مقبرة تالبيوت
لو أن علماء الاّثار في العام 1980 كانوا قد وضعوا فى إعتبارهم ولو للحظة واحدة
أنهم قد إكتشفوا بالفعل نعش مريم العذراء
فمن من الأعضاء الأخرين من العائلة كانوا يتوقعون العثور عليهم بجانبها فى القبر
أنظر يا ماثيو ، أنظر
إم
إم ، تي
إم ، تي ، يود
إم ، تي ، يود ، هاي
إذا ماتيه
ماتيه ، ما هو إلا شكل مختصر أو إسم شهرة إذا أردت
فرانك مور كروس بروفسور متقاعد ـ بجامعة هارفارد
لإسم ماتيتيه أو ماتيتاهو
الذي يمتلك الإنجليز له إسم هو ماثيو
ماثيـو
الإسم يبدو ظاهريا ليس أدني علاقة بعائلة يسوع
لكن العهد الجديد يتألف من مخطوطات مكتوبة لأربعة من الأناجيل
فكانت تلك الأناجيل وفقا لـ متى
فكانت تلك الأناجيل وفقا لـ متى ، مرقص
فكانت تلك الأناجيل وفقا لـ متى ، مرقص ، لوقا
فكانت تلك الأناجيل وفقا لـ متى ، مرقص ، لوقا ، يوحنا
متي المبشر الإنجيلي كان أحد الحواريين ليسوع
العلماء والفقهاء المسيحيين لا يعتقدون بأنه يمتلك أية رابطة دم بعائلة يسوع
غير أن هناك أسباب أخري للإعتقداد بأنه كان هناك العديد ممن يسمون بـمتي في عائلة المسيح
سأخبرك بشئ مثير حقا
هناك سلالتين من الأنساب ليسوع
فكل من يقرأ سلالة النسب الخاص بيوسف الأب المتبني ليسوع
سيجد فى أساسها كل ملوك إسرائيل
وأسماء تاريخية ذات شأن وصيت
لكن النسب الاّخر هو لأناس مغمورين أو غير معروفين لعامة الناس
إنه موجود فى لوقا بالإصحاح الثالث عليك فقط طي بضعة صفحات لتجده
إنها توضح شجرة النسب لمريم
وفي شجرة نسبها ولتخمن هنا ماذا ستجد ؟
هناك ما يقرب من ستة ، سبعة ، ثمانية يسمون بالإسم ماثيو " متى " ـ
ماتيه ، ماتياس إنه إسم ماكابي ، أشمانيان
إنه إسم مستمد من الأسماء الملكية إنه إسم مأخوذ من الكهانة
فأنتم تتذكرون أن مريم كانت تربطها صلة قرابة بإليزابيث
التي هي والدة يحي المعمداني والذى كان كاهنا لذا فقد كان لها صلات قرابة بعدد من الكهنة
كيهودا الذي كان أصل قبيلته من داوود
لذا فليس مستغربا أبدا أن نجد إسم ماثيو بين النعوش فى ذلك القبر
ففي الحقيقة أن الموضوع ما هو إلا كالشابك والمشبوك ببعضها البعض
فى الواقع بخلاف إسم ماثيو هناك العديد من الأسماء الإنجيلية كإسحاق أو يحي
كان يمكن أن تنفي فكرة أن تلك المقبرة هي المقبرة الخاصة بعائلة يسوع
ببساطة لأن تلك الأسماء التي سقناها ليست موجودة أساسا فى شجرة عائلة يسوع
ليس هناك ولو إسم واحد فقط ينقض تلك القصة التي وردت فى الإنجيل
فكل أسم فى نفس تلك المقبرة متصلة ببعضها
كل إسم من هذه الأسماء متصلة بشكل وثيق بما ورد فى الإنجيل
فليس هناك إسم خارج السياق كدانيال أو ما شابه بشكل ينقض التبعية
من ثلاثة نعوش تعرفنا على أربعة أسماء هي .
من ثلاثة نعوش تعرفنا على أربعة أسماء هي يوسف
من ثلاثة نعوش تعرفنا على أربعة أسماء هي يوسف ، يسوع
من ثلاثة نعوش تعرفنا على أربعة أسماء هي يوسف ، يسوع ، مريم
من ثلاثة نعوش تعرفنا على أربعة أسماء هي يوسف ، يسوع ، مريم ، متى
ومن ثم وعلى نعش عثر عليه عميقا فى المقبرة فقد تم الكشف عن إسم جديد
هذه الكتابة تقول يوسه وينتهي بحرف الهاء
بروفيسور : تال إيلان الجامعة الحرة ـ برلين
إنه تصغير لإسم يوسف ليس لدي أي شك بشأن ذلك
وبالنسبة لكونها نقوش وكتابات على نعش ربما يكون هذا غريبا بعض الشئ
لو أنني أذيع وأنشر بالإنجليزية لقلت جوزيف
ولكنها ليست جوزيف عادية إنها تنطق يوساي
الأن بالعبرية إسم يوسي فى أيامنا الحالية هي شائعة بشكل كبير
تقول يوسي ، جوزيف أو جوي
لكن الإسم يوساي لن تسمعه أبدا كما أنك لن تسمعه فى العالم القديم ايضا
اليو أو الإي تصبح كالأي فتقول يوساي
خمن من أين لنا بهذا الإسم
فى إنجيل مرقص تحديدا
كان ليسوع أخ
ليس كل العامة يعرفون بموضوع أن يسوع له إخوة وكما تعرفون رعاة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
كانت تقول أنهم أولاد أعمام أو أنهم أخوة من الأب
لكن معظم دارسي التاريخ ورعاة الكنيسة يعلمون تماما أن يسوع كان له أخوة
كما أن أسماءهم وردت فى الإنجيل كأربعة من الإخوة جيمس ، جوزيف ، يهوذا ، سيمون
لكن أخوه جوزيف وفي إنجيل مرقص وإنجيل مرقص فقط الذي هو الإنجيل الأقدم
كان الإسم ليس جوزيف وإنما يوساي
يوساي أو جوزي بالإنجليزية كان أحد إخوة يسوع
لكن الإنجيل لا يطلعنا على تفاصيل حياته بأكثر من ذلك
فينتهي ذكره بعد ثلاثة إقتباسات مختصرة
فما حدث ليوساي هو لغز لم يتم حله
لكن لو أن تلك النعوش المكتشفة فى مقبرة تالبيوت تعود لعائلة يسوع
إذا فقد عثر أخيرا عن يوساي
فمن بين كل النعوش التي تم العثور عليها إلى الأن
لم يكن هناك سوى واحدة بهذه التهجئة‏ الفريدة للإسم
يوساي
أنظر إلى إسم الشهرة الذي يظهر هنا وإلى جانب إسم يسوع بن يوسف
فالأخ كان معروفا بإسم جوزي وليس جوزيف وبنفس هيئته بالضبط كما نرى هنا
جوزي أو يوسا
وفي العام 1980 قام علماء الاّثار بتسجيل وفهرسة أسماء النعوش فى قوائم تصل إلى المئات
لكن من هذه المقبرة تحديدا أصبح الاّن
لديهم "يوساي" وهو إسم مستعار نادر لأحد إخوة يسوع
ثم "مـاريا" وهو نسخة لاتينية نادرة للإسم ماري والمستخدم فى الإنجيل والذي يرمز إلى أم يسوع
ثم "ماتيا" وهو نسخة أخرى من إسم ماثيو الذي تصادف أنه إسم شائع فى شجرة عائلة مريم
ثم " يسوع بن يوسف " ـ
كلها مجتمعة وجدت فى مقبرة العائلة تلك
كلها تم تنظيفها وتصنيفها
ومن ثم فقد تم إعادة دفن البقايا العظمية مجتمعة
هنا فى مقبرة معدة بعناية وخصيصا لذلك خارج القدس
كل النعوش كان قد تم فرزها و تخزينها لعقود على أرفف ذلك المستودع
لماذا لم يلحظ أحد أو تلفت نظره تلك الأسماء ؟
نحن نتذكر أن فى السبعينات وأوائل الثمانينات من القرن السابق
كانت هي الفترة التي حدثت فيها طفرة هائلة في الكشف عن تلك المقابر في أنحاء القدس
لذا فقد تفاجئنا بكم هائل من النعوش والتي تم الإتيان بها إلى متحف روكفيللر
والمركز الرئيسي لقسم أثار العصور القديمة في إسرائيل
كما ان تلك الكتابات كانت شائعة
لقد كانت تلك هي الأسماء الأكثر شيوعا بين اليهود فى القرن الأول فى ذلك العصر
تلك كانت أسماء شائعة ومتداولة بين الناس فى تلك الفترة
كل الحقائق التي لدينا تقول أن هناك مجموعة من الأسماء تمثل تلك الأسماء التي نجدها فى كتب العهد الجديد
والحقيقة الأخرى أننا يمكن أن نجد تلك الأسماء في أماكن أخرى عديدة
لذا فنحن نعلم تماما أن الإفتراض المقترح بأن تلك المقبرة هي مقبرة عائلة يسوع قد تكون غير متوقعة بالمرة
لذا وجب علينا أن نكون فى غاية الحذر عند التعامل معها
فكما تعلمون أن كل المقابر المحيطة بالقدس ولسوء الحظ تعرضت نتيجة لأعمال البناء
إلي كشف النقاب عنها وفي أحيان أخرى إلي التدمير
لذا فليس مستغربا أبدا أن عمال البناء هم من قام بإزاحة الستار عن مقبرة يسوع
كما تعلم ، يمكن أن يحدث هذا بالفعل
أعتقد بأننا يجب أن نضع هذا فى الإعتبار
لقد تم بالفعل مناقشة الإحتمالات الرياضية لكننا لم نكن قد أخضعناها بعد للتجربة على يد خبراء رياضيين
حتي هذه اللحظة
أندريه فويرفيرجر هو أستاذ في علم الرياضيات والإحتمالات
فمن على تلك النعوش ومن مصادر أخرى
قام الرجل بحصر جميع الأسماء التي كانت متداولة في عصر يسوع
وبإحصاء عدد المرات التي يتكرر بها هذا الإسم
كان بإمكانه إحصاءيا تقييم تلك الأسماء التي عثر عليها فى مقبرة تالبيوت
إحدي الأشياء التي لفتت إنتباهي بشدة في ذاك الموقع تحديدا هو أنه
من وجهة نظر سطحية للأشياء ومع النظرة الأولية لتلك الأسماء تحديدا والتي تصادف وجودها فى مجموعة
ولو تمعنا بالنظر لكل إسم منهم على حدة
يمكن للشخص أن يخرج بإنطباع أولي
بأن ، ليس هناك شئ غير عادي يميز تلك المجموعة من الأسماء
لكن الطريقة العلمية الصحيحة لتحليل ذلك هو أن ننظر إلى مجموعة الأسماء تلك كوحدة واحدة
فلو أخذنا علم الإحصاء فى الإعتبار
لو تخيلنا أننا متواجدون في شارع مزدحم في القدس القديمة وأطلقنا النداء بإسم يسوع
فإن أربعة بالمائة من الرجال على الأرجح أنهم سيلبون النداء
ولو أننا أطلقنا النداء بإسم مريم
فعلى الأرجح أن خمسة وعشرون بالمائة من النساء سيلبون النداء
فقد كان كلا الإسمان شائعان
لكن ما كان يحاول توضيحه البروفيسور فويرفيرجر
هو ماذا كان سيكون عليه الوضع لو أننا أطلقنا النداء بإسم يسوع لأب يسمى يوسف
وأم تسمى مريم وأخ يسمي يوساي
فإن إحتمالات تلبية النداء لشخص كهذا كانت ستتقلص بدرجة كبيرة
من وجهة نظر إحصائية
نحن حقيقة لا ننظر إلى تلك الأسماء كفرادى عندما نقول أن كل إسم منهم هو إسم شائع
لكننا ننظر إلى الطريقة والكيفية التي تتفاعل بها تلك العناصر مع بعضها
لذا، فبالتأكيد، أن أبا إسمه يوسف ليس بإسم نادر الحدوث
كما أن إبنا إسمه يسوع ليس بإسم نادر أيضا
لكن عندما تمزج كلا الإسمين ببعضهما فإن الناتج سيكون أكثر ندرة
لذا فهناك إحتمال فعلي
بأن هذه المقبرة بالتحديد هي في حقيقة تخص عائلة العهد الجديد
وهذا الإحتمال في إعتقادي أنا شخصيا بأنه يجب أن يؤخذ على محمل الجد
أن يؤخذ هذا الإحتمال على محمل الجد
يعني بأن علينا أن نحاول كشف الستار عن أدلة أخري
وهناك طريقة واحدة فقط لفعل ذلك وهي العثور ثانية على مقبرة تالبيوت
ولكن منذ ما يربو على خمسة وعشرون عاما خلت كانت المقبرة قد تم ردمها وإحكامها بالأسمنت
كما أن عدة طوابق من العمارات السكنية كانت قد أقيمت فوقه
وحتي إذا ما قدر إعادة تحديد مكانه
فقد يكون من المستحيل حينها الدخول إليه
فسيكون قابعا تحت عدة أمتار مكعبة من الكتل الخرسانية
تالبيوت ـ 2006 ـ
وبالإضطلاع على مخطوطات معمارية مرت عليها عقود من الزمن وبالمرور على التقارير الأثرية لهيئة الاّثار
فإن فريقنا البحثي مقتنع أنه قد توصل إلى الموقع التحتسطحي لمقبرة تالبيوت
إذا فنحن نعلم أن المقبرة متواجدة هنا
نتائج البحث أظهرت أنه في العام 1980 تم إكتشاف مقبرتين في تالبيوت
وكان سقف المقبرة التانية قد إنهار جزئيا نتيجة لأعمال الإنشاء
لكن تم إحكام إغلاقه ثانية ولم يعاود أحد الحفر ثانية
نتيجة لضغوط جماعات متدينة ترى بعدم جواز العبث بالموتى
التقارير الأثرية توضح بأن المقبرة الثانية تبعد عشرون مترا بإتجاه الشمال من المقبرة الأولي
الرسم التخطيطي للشقة يبين أن المقبرة الأولي تقع فى نطاق فناء يحيط به سور
هذه كما نعتقد هي المقبرة التي نبحث عنها
وبالعودة إلى الرسومات التوضيحية للـ أي أيه أيه تبين أنه كان قد تم تثبيت إنبوبان للتهوية يخترقان إلى كلا المقبرتين
وذلك قبيل إنشاء المجمع العمراني فوقهما
حيث أنه من الشائع تثبيت مثل تلك الأنابيب نزولا عند رغبة الحاخامات
وتماشيا مع شعائر الأرثوذوكس الذين يعتقدون أن الأرواح تحتاج إلى ممر مفتوح خارجا من القبر
سوف ننزل إلى الأسفل أيا كانت المسافة حتي نصل إلى القاع
أعني وبمجرد وصولنا إلى الأسفل فلو كانت القياسات دقيقة وفي إتجاه منحني الأنبوب
ستنزلق الكاميرا بدورها فى الأنبوب وبالتأكيد سنتمكن من الرؤية داخل القبر
كل إهتمامي ينحصر فى أن هذه الأنابيب أيا كان من وضعها هناك
فهو يقوم بذلك فقط ليدخل البهجة لبضعة حاخامات يعتقدون بتحرك الأرواح كما يدعون ولا شئ فى الأسفل
على أرض الواقع أنت ستخترق بالكاميرا هذا الأنبوب لتثبت بأن المقبرة هناك بالأسفل
وأن هناك مسافة بين تلك المقبرة وحجرة النوم لا يهم ما هو العمق الذي سنصل إليه
ثم نخترق جدار حجرة النوم بفتحة تسمح لدخولنا إلى القبر
هل تم بالفعل العثور على المقبرة التي دفن فيها يسوع ؟
الأن " discovery.com/tomb " إذهب إلى الموقع وتفقد الأدلة والبراهين بنفسك
وأستمع لرأي الخبراء وإنضم للنقاشات المستفيضة
فالقبر المفقود ليسوع الأن على الموقع discovery.com/tomb
الوحدات السكنية لتالبيوت
لقد حصلنا على الإذن اللازم من أصحاب السكن للوصول إلى الشقة التي حددنا موقعها فى الرسومات الهندسية
تم إعطاءنا يومان فقط
لقد وصلنا
هذا هو المكان المحدد بالضبط
ـ إسمع نحن نحتاج إلى شريط القياس ـ إليك هذا
هكذا يكون العمل ، أنظر هنا
نحن بعمق سبعة أو ثمانية أقدام هناك بعض المقاومة لكن ليس هذا هو العمق المطلوب هناك المزيد
هناك عائق ما يا رجل
بيل تورينت هو الخبير الذي لدينا للكاميرات التي تتحرك بالتحكم عن بعد
فمهما بلغ ضيق الفتحة التي نصورها وإن كان قطرها ربع بوصة
يستطيع بيل أن يخترق بالكاميرا إلى داخلها
هذا هو المجس الخاص بالفيديو
أستطيع أن ارى وجهيكما ، أنظرا كم مستوى الوضوح
لذا فالكاميرا في هذا الطرف والإضاءة أيضا
هذا سيجعلنا نري إلى اين نتجه بالكاميرا
ـ ماذا يمكنها أن تفعل؟ ـ ماذا يمكنها؟ يمكنها أن تنحني وتدور فى جميع الإتجاهات
ستجعنا نسير فى مركز الأنابيب لنرى ما بالداخل
سأنزل من المركز ثم أدخلها فى الأنبوب
حسنا
سألقي نظرة لذا كونوا حذرين بينما نتحرك بالكاميرا إلى الأسفل
سأحاول إبقاء الكاميرا فى المنتصف تماما
أترون بينما نحن ننزل لا يزال الطريق نظيفا
لقد هبطنا بما يعادل عشرة أقدام
ما هذا التغير المفاجئ فى اللون ؟
يبدو أن تغيير اللون ناتج عن أنهم إستخدموا أنابيب ذات ألوان مختلفة عندما وضعوا ذلك الشئ
ـ أرى شيئا ـ هذا ليس جيدا
ـ هل ترى هذا ؟ ـ ماهذا ؟
تبدو كأنها عصي
أرى بعض أكياس البلاستيك وبعض القطع الخشبية
ليس جيدا
أتعلمون ، أصبح لديكم عائق ممانع هنا
أعتقد أن هناك اناس يركنون إلى الإعتقاد بتحريم الدخول إلى قبر عائلة يسوع
وعلى الجانب الأخر كان هناك كايافيس وهو الكاهن الذى قام بمحاكمة يسوع بنفسه
فقد تم إكتشاف قبره بالجرافات والبلدوزرات منذ بضعة سنين مضت فى جنوب القدس
المتحف الإسرائيلي - القدس العرض الدائم
ففي شهر ديسمبر للعام 1990 قام عمال البناء بالكشف عن مقبرة قديمة للدفن من القرن الأول الميلادي
وفي داخلها تم العثور على إثنى عشر نعشا
إثنان منها حملت الإسم كايافيس
هذا النعش تحديدا كان ذو نقوش منمقة جدا كان يحمل الإسم جوزيف بن كايافيس
وكان الإسم محفورا عليه مرتين
جوزيف بن كايافيس كان كبير كهنة المعبد
والذي طبقا لما جاء فى الإنجيل أنه هو من قام بالحكم على يسوع
فمن وجهة نظره أنه كان يعتبر أن يسوع يعتبر كاذبا ومزيفا لشخصية المسيح
والذي كان يقود الحشود اليهودية إلى مواجهة مع حكام إسرائيل " فلسطين " في روما
متحف إسرائيل - القدس المستودع الرئيسي
يبدو لي أننا تكيل بمكيالين، فمن ناحية أنت تقول أن كايافيس من المرجح أن يكون
هو كبير الكهنة للمعبد الذي قام بمحاكمة يسوع وفقا للإنجيل
بينما كل تلك النعوش تحمل اسماء يهودية شائعة
فكيف أنك مقتنع تماما أن هذا هو كايافيس المطلوب
أنت تجد نعوشا أخرى فى نفس المقبرة أقل تنميقا للنقوش ذات إسم كايافيس وليس جوزيف بن كايافيس
عليها إسم كايافيس
هل النقوش المنمقة على النعوش هي فقط ما جعلك مقتنعا تماما أن هذا هو كايافيس
لا ، لا ، لعلمك كايافيس ليس بالإسم الشائع
إنه ليس شائعا كالأسماء يسوع ، يوسف ، جون ، مريم
إنه بالفعل إسم نادر، إنه إسم أطل علينا من مصدرين إحداهما يهودي والأخر من العهد الجديد
وكان موجودا فى ذلك التاريخ وتلك الحقبة ويحتمل أنها هي
ففي حقيقة الأمر أننا لم نعثر أبدا في أي مكان أخر على نعش يحمل الإسم جوزيف بن كايافيس
إلى جانب أن لدينا الكثير من الأشياء الفريدة
على سبيل المثال يوساي الذى وجدناه فى هذه المقبرة
يظهر مرة واحدة في تلك الحقبة ومن بين الألاف من النعوش التي تم الكشف عنها
لا يقول أحد أنها ليست إحتمالية ، فمن المحتمل أن يكون فعلا هو الاخ لـ يسوع الناصري
لا أحد يفعل ذلك
حقيقة أن الإحتماليات فى موضوع كايافيس عالية لا تؤكد قطعا أن هذه هي فعلا
فليس هناك من كتابات بداخلها تقول أنا من قمت بمحاكمة يسوع
ليست النسبة مائة بالمائة ،ففي علم الأثار لا يمكنك أن تقطع مائة بالمائة أبدا
لكن الخبراء يبدون متأكدين مائة بالمائة وهم يربطون ربطا مباشرا بين النعوش
وبين أسماء أعلام جاء ذكرهم فى الإنجيل طالما أنهم يجمعون الأثار الدالة علي عائلة يسوع
الطريق مسدود ، لقد وصلنا إلى نقطة عندها وجب علينا أن نتصرف بإستدعاء عامل سباكة
هل تعني ، أننا سنشق طريقنا إلى المقبرة بإستخدام سباك ؟
وهل لديك فكرة أفضل منها ؟
ـ إتاي ـ نعم ؟
نحتاج إلى سباك
لا ، لن يأتي أحد الأن فلقد تجاوزنا الساعة التاسعة
إذا إتصل بهم الآن وأخبرهم أن عليهم الحضور في الغد
هذا شئ يشوبه بعض الجنون
سنبدأ بإستخدام سباك فماذا سيكون عليه الحال لاحقا ؟
Translated By : Electricdreams
منذ أكثر من خمسة وعشرون عاما خلت إكتشف علماء الآثار اربعة نعوش تعود ليسوع وعائلته
ثم بعد ذلك وفوق نعش خامس
تم الكشف عن نقش جديد
كان النقش يتكون من جزئين الجزء الثاني كان يقرأ على أنه " مارا " ـ
بينما الجزء الأول ماهو إلا إختصار لإسم " مريمني "ـ
وعلى الرغم من أنه لم يتم العثور أبدا علي إسم مطابق له على نعش آخر
فقد ترجم على أنه نسخة أخرى من إسم مريم
فـ " مريم " كانت تعرف أيضا على أن إسمها " مارا "ـ
ولكن كيف يعقل أن نجد فى مقبرة عائلة يسوع إثنان من النعوش يحملان إسم مريم
في البداية كان إسم " ماريه " الذي أستخدم فى الإنجيل للإشارة إلى الأم العذراء
ثم في المرة الثانية هجاء فريد من نوعه لإسم " ماري " و الإسم " مارا "ـ
يمكن أن يستساغ هذا الأمر فقط عندما يكون الجزء الثاني لإسم لمريم وهو " مريمني "ـ
هو أسم لـ مـريم المـجدلـية
م
مر
مري
مريـ
مريــ
مريـــ
مريـــم
مريـــم ا
مريـــم ال
مريـــم الم
مريـــم المـ
مريـــم المــ
مريـــم المــج
مريـــم المــجد
مريـــم المــجدل
مريـــم المــجدلـ
مريـــم المــجدلــ
مريـــم المــجدلـــ
مريـــم المــجدلــــ
مريـــم المــجدلـــــ
مريـــم المــجدلـــــي
مريـــم المــجدلـــــية
مريم المجلدية يأتي ظهورها في العهد الجديد ليس على أنها إسم فقط
ولكن بإسم و لقب
ووفقا لأتباع الإنجيل فإنها مريم التي تأتي من قرية مجدلة
لذا فهي تسمي بـ مريم المجدلية
مجدلة كانت مركزا تجاريا هاما يطل على بحر جالالي
فكان على سكان مجدلة أن يجيدوا التحدث باللغة اليونانية كما يجيدون اللغة الآرامية
وطبقا للعقيدة المسيحية فإن مريم المجدلية وأخيها فيليب
كانوا يقومون بإلقاء الخطب والعظات على اليهود المتحدثين باللغة اليونانية
لذا فمن المرجح أن تكون أعضاء عائلتها وأتباعها هم من قام بكتابة إسمها باليونانية
نعش مريم المجدلية هو النعش الوحيد الذي عثر عليه في مقبرة تالبيوت وعليه كتابات باللغة اليونانية
دعنا نتحدث في غياهب مقبرة تالبيوت تلك
فلنفترض إنه تم تحديد هوية مريم الثانية بشكل قاطع على أنها مريم المجدلية
فماذا سيكون هو رد فعلك حيال تلك المجموعة من الأسماء ككل ؟
سأكون بالفعل غاية في الإنبهار وسيلفت المزيد من الأنظار ويطرح العديد من الأسئلة
لكن هذا ليس صحيحا فمريم المجدلية غير موجودة في هذه المقبرة
لو أن إحدى تلك النعوش كان مكتوبا عليه إسم مريم المجدلية
سأكون غاية فى الإندهاش والذهول
لو أنها بالفعل كتبت كـ مريم التي أتت من قرية مجدل أو كـ مريم المجدلية
سأقول أن هذا بالفعل شئ شيق
لو أن الإسم مريمني كان ذا صلة بمريم المجدلية
سيكون ذلك بمثابة المفاجئة المدهشة تردد الإسم يسوع بن يوسف 1 لكل 190 شخص
وسيكون خاضعا للإحتمالات
لأننا يمكن أن ننشئ معادلات للإحتماليات لمجموعة أسماء مقبرة تالبيوت
التي تتضمن إسم مريمني
ما يمكن أن ينتج عندما نفعل ذلك
هو أن إستخدام عناصر الإحتماليات كفرادى وبالرغم من أنها ليست صغيرة نسبيا
في أي من تلك الحالات تحديدا
فعندما نضربها ببعضها البعض فإن الصورة ككل ستبدأ بالوضوح
بأن الحدث الذي نشهده هو في الحقيقة حدث نادر الحدوث بشكل ملحوظ
ولأن بروفيسور فويرفيرجر يتناول الموضوع بمقاربة مقترنة بالحذر
فهو يحذف إسم ماتيا من حساباته بما أن ماتيا يعتبر كعضو غير معروف جيدا من بين أفراد عائلة يسوع
كما أن البروفيسور قام بقسمة ناتج الإحتماليات بأربعة
حتي يعوض الفائض الناتج عن أى أخطاء تاريخية غير مقصودة يمكن أن تحدث
كما أنه قام بالقسمة الإضافية على الألف لتمثيل مقابر القرن الأول في القدس
وفي النهاية كان تمثيله يرمز إلى أن فرصة واحدة من ستمائة بأن يكون هذا القبر ليس بقبر عائلة يسوع
لو أن مريمني كانت ذا صلة بمريم المجدلية
فهل يمكن ذلك
واحدة من أكثر القصص شيوعا وشهرة والتي تنسب إلى مريم المجدلية نجدها في إنجيل يوحنا
عندما يقوم يسوع بإيقاف عملية رجم إمرأة عقابا لها لإقترافها خطيئة الزنا
لكن لم يكن هناك ثمة إشارة في النصوص بأن تلك المراءة المجهولة كانت مريم المجدلية
إنما المعتقدات المسيحية وفي وقت لاحق هي التي وصمت مريم المجدلية بخطيئة الزنا
تماما كما حدث عندما ربطتها بقصة أخرى في إنجيل لوقا لإمراءة أخرى مجهولة الإسم
وصفتها تحديدا بالفاجرة والتي قامت بغسل قدمي يسوع
ومن ثم فيامها بتجفيف قدميه بخصل من شعرها
في الوقت الحاضر يعتقد القساوسة بأن مريم المجدلية
وكلتا السيدتين المجهولتين في لوقا ويوحنا هم في الحقيقة عدة نساء وليس إمراءة واحدة
فموضوع إلصاق خطيئة الزنا هذه بمريم المجدلية
يمكننا تتبع أثره بالعودة سابقا إلي الأجواء المحيطة بالكنيسة في قرون لاحقة
عندما كانت المراءة ممنوعة ومحرم عليها أن تكرس نفسها كمرشدة دينية
ففي زمن سابق لهذا كان يمكن للمراءة أن تتبوء تلك المكانة
ففي العديد من الكتابات المسيحية الأولى
كانت مريم المجدلية تتمتع بقدر كبير من الإحترام والتقدير كمبشرة بالمسيحية
في إعتقادي أن مريم المجدلية كانت الشخصية الأهم في مواكبة خطى يسوع
مهمة للغاية لدرجة من وجهة نظري الشخصية وأعلم أنني لا أمثل أى شخص او جهة معينة في هذا الرأي
لكن بإعتقادي أنا أنها هي حقيقة من يعود لها الفضل الكبير والفعلي في وضع أسس الديانة المسيحية
القيادة الرشيدة التي أظهرتها مريم المجدلية
تم أعتبارها على أنها مثيرة للشك والإرتياب من قبل الكنيسة ذات السيطرة الذكورية
لذا فبداية من القرن الثاني عندما بدأ الآباء الكهنة بطمس وكتمان العشرات من الكتابات المسيحية الأولى
نبذت الكنيسة إثنان من النصوص التي كانت تضع مريم المجدلية علي رأس وقمة الكهنوت
وهما نص إنجيل مريم المجدلية
ونص آخر يصف إرشادات وتشريعات أخيها
وتسمى بأعمال فيليب
ولقرون عدة لم يظهر للعيان إلا مقتطفات قليلة من تلك النصوص
والعديد من المقاطع الأخرى تم إعتبارها قد فقدت إلى الأبد
دير زينوفونتوس اليونــان
لكن وفي العام 1974 وفي دير قديم يطل على جبل أثوس في اليونان
كان أستاذ بجامعة هارفارد ويدعى فرانسوا بولفون
قد قام بإكتشاف مخطوطة عمرها يزيد عن سبعمائة عام
لقد كانت النسخة الوحيدة على الإطلاق التي وجدت مكتملة لنصوص كتبت في القرن الرابع الميلادي
وهي أعمال فيليب
وبها يدعي بولفون أنه وجد بها وصف خاص بمريم المجدلية تم إخفاءه بواسطة الكنيسة في وقت لاحق
في نص أعمال فيليب
لم يأتي على سرد قصة حياة مريم المجدلية الماضية
وإنما كانت النظرة لها إيجابية تماما كمبشرة بالمسيحية
لذا فكانت توضع على قدم المساواة مع المبشرين من الرجال
فهي تقوم بالموعظة والتدريس والتعميد حتي أنها كانت تحمل لقب مبشرة
فلو كانت مريم المجدلية وفي بدايات الحركة المسيحية تحمل لقب مبشر بالفعل
فسيكون المصطلح " مارا " الفريد والذي ظهر على نعش " مريامني " قد تكون تلك له دلالة على شئ غير عادي
ففي اللغة الآرامية كلمة " مارا " تعني الأستاذ
مارا أو الأستاذ
حتي في وقتنا الحاضر لو أنك ذهبت إلى الحي الأرمني أو إلى إحدى الأبرشيات أو الدير
ستسمع كلمة مار صاموئيل أو مار أيا كان الإسم
الأستاذ أو السيد تظل تسمعها إلى الآن
إذا فهي نوع من التقدير أو إظهار الإحترام للحاخام أو المعلم تبرز في كلمة الأستاذ أو السيد
مريم المجدلية تظهر بجلاء في أعمال فيليب وبكثير من التبجيل والإحترام
على أنها واعظة ومعمدة و مبشرة
قوية وتتحلى بالإيمان وقريبة من يسوع
فكان من الطبيعي على أتباعها في ذلك الحين أن يمنحوها لقب مارا أو الأستاذ
لكن وماذا بشأن الهجاء الفريد للإسم الأول من النقش وهو إسم ماريمني
فلم يظهر ذلك الإسم على أي من النعوش التي عثر عليها حتي الأن
ففي مخطوطة أعمال فيليب فإن هجاء إسم مريم المجدلية يأتي على هذه الهيئة
إم
إم , أيه
إم , أيه ، أر
إم , أيه ، أر ، أي
إم , أيه ، أر ، أي ، أيه
إم , أيه ، أر ، أي ، أيه ، إم
إم , أيه ، أر ، أي ، أيه ، إم ، إن
إم , أيه ، أر ، أي ، أيه ، إم ، إن ، إي
ماريمني
ماريمني هي نفس المرأة التي تسمي بـ مريم المجدلية
كما يأتي ذكرها في بعض الأناجيل الشاملة
أو في بعض الوثائق غير المقبولة كنسيا مثل إنجيل ماري أو مخطوط صوفيا وغيرها
ويبدو أن أعمال فيليب قد أزالت كل الغموض الذي كان يحيط بتلك النقوش
لكن لو كان حقا هذا النعش هو النعش الخاص بمريم المجدلية
سيتبقى شئ واحد فقط سنحتاج فعلا إلى التحري والتحقق بشأنه
تعتقد الجموع المؤمنة وفقا لمعتقدات القرون الوسطى
بأنه بعد موت يسوع فقد تم طرد ونفي الحواريين من يهوذا وتشتتوا في بقاع الأرض
يرتحلون وينشرون كلمة الله
وبعد ردح من الزمن إنتهي المآل بمريم المجدلية في فرنسا حيث قضت أيامها الأخيرة
ولكن إذا ما ألتزمنا بهذا المعتقد المسيحي
لكان من المستحيل أن نكتشف نعش مريم المجدلية في مدينة تالبيوت بالقدس
بينما في مخطوط أعمال فيليب والذي كتب في القرن الرابع وهو أقدم الكتب التي تؤرخ لرحلات مريم المجدلية
فهو لا يذكر أنها ماتت في فرنسا
وفقا لمخطوط أعمال فيليب
وفي نهاية القصة فإن مريم المجدلية يقال أنها من المفترض أن تعود للوطن
إلى إسرائيل " فلسطين المحتلة " أو إلي وادي نهر الأردن
والمؤلف يتخيل كيف أنه سيكون مكان موتها ومن ثم دفنها
كتاب أعمال فيليب يطلعنا بوضوح كيف ان مريم المجدلية أحد أخلص اتباع يسوع
تموت هنا في القدس
هل هو من المستحيل فعلا أن نجد رفاتها مدفونة بجانب يسوع وفي مقبرة عائلة يسوع
مساكن تالبيوت
الإحتماليات الرياضية تأتي مقنعة
ومجموعة الأسماء في مقبرة تالبيوت غير متوقعة
والعلاقة بينها وبين الأناجيل من الصعب تجاهلها أو التغاضي عنها
ومسلحين بهذه المعلومات المكتشفة حديثا
فإن فريقنا يمكنه الأن أن يعثر علي دلائل جديدة في داخل مقبرة تالبيوت
لو كان بإستطاعتنا فقط الولوج إلى داخله
فلنبدأ في توصيل كاميراتنا لنر ماذا أنجزت
فلنر إن كان السباك قد أفسح لنا مجالا للدخول
نحن هناك
أربعة عشر قدما كان هو عمق الإنسداد نحن عند تلك النقطة الأن
نعم لم نصل لقاع حتي الأن مما يعني بأن الأمور على ما يرام
ـ هذا فعلا عميق ـ نعم إنه بعمق عشرون قدما
هل أصبحنا على عمق عشرون قدما هذا جيد ولكن أنظر ...... أنظر
ـ هل يمكنك أن تصل للقاع ـ سوف أصل إلي طريق مسدود
ماذا سيحدث ألم يكن من المفترض أن نغير الزاوية
حرك الكاميرا وقم بتعديل زاوية الرؤيا حتي نرى ما يحدث
ـ نحن لا نرى أي شئ ـ أنا أستدير
نعم .. لقد رأيت شيئا نعم .. نعم .. ها هو
إنها الفتحة بالتأكيد
نحن في المقبرة لقد تمكنا من دخول المقبرة
تمهل قليلا
ـ يا إلهي أنها بحالة جيدة ـ هل هذا نعش ؟
نعم إنها نعوش بالفعل إنها النعوش
نعم
أوه يا إلهي
هناك أخبار جيدة وأخبار سيئة في هذا
هناك نعش أخر هنا
ماذا يعني ذلك ؟
ـ يعني أنه ليس القبر الصحيح ـ إنها مقبرة أخرى
فمقبرتنا خالية من النعوش
إذا ماذا بعد ؟
ـ هل تعلمون ما هذه ؟ ـ ماذا تكون ؟
من الممكن أن تكون تلك هي المقبرة الثانية
كلامك صحيح يبدو أنها المقبرة الأخرى التى رأيناها وكانت على بعد عشرون مترا بإتجاه الشمال
فنحن عند المقبرة الثانية
إذا فمقبرتنا المقصودة هي على بعد عشرون مترا إلى الجنوب من هنا
والأخبار الجيدة هي أنه لم يسبق لأحد قط أن رأى مقبرة من عهد يسوع بحالتها الأصلية كهذه
وبالرغم من أننا وجدنا أنفسنا في المقبرة الخطأ
إلا أن قد تكون هذه النعوش المصنوعة ببراعة وحرفية شديدة والقريبة جدا من مقبرة تالبيوت
قد تكون ذا صلة إما بيسوع أو بأتباعه
ـ إذا ماذا نفعل الآن ؟ ـ علينا بأن نعثر على المقبرة
قد يكون في الجانب الآخر من هذه البناية
يجب أن توجه نظرك عشرون مترا إلى الجنوب
ماذا أنت فاعل ؟
الموضوع ليس بتلك الصعوبة
فالجنوب هو الجنوب
وعشرون مترا ستأخذنا إلى تلك الحديقة
فعشرون مترا ليست بالمسافة الطويلة
قد تكون فكرة العثور علي مقبرة يسوع ليست غريبة
إذا ما إستطعنا تحديد أماكن مقابر تعود ملكيتها لأتباعه
التي يطلق عليهم الكهنة إسم المسيحيين التوراتيين
جبل الزيتون - القدس
ووفقا للمعتقدات
فهذا هو المشهد الذي أطل عليه يسوع عندما صعد إلى جبل الزيتون لينظر إلى الهيكل "المزعوم" المقدس لليهود
ففي المكان الذي يقف به مسجد قبة الصخرة الذهبية للمسلمين
كان ذات مرة أقدس الأقداس ـ مزاعم يهودية ـ
فهنا أقيمت كعبة اليهود ذات مرة ـ مزاعم يهودية ـ
وفقا لإنجيل لوقا
نظر يسوع إلى الي الهيكل وهو يتعرض للدمار
وبكى
والمكان الذي بكى فيه هو هنا دومينوس فلافيت
موقع مقدس قام ببناءه رهبان فرانسيسكان في العام 1891 م
وفي العام 1953م
و بينما كان الفرنسيسكانيون يقومون بترميم الكنيسة عثروا علي مقبرة عمرها ألفي عام
هذه المقبرة الأثرية الكبيرة كانت قد أكتشفت بشكل جزئي بواسطة عالم الأثار المشهور دلرمينو بوجاتي
بوجاتي يقول أن هذه النعوش تعود إلى أناس كانوا الأوائل في إتباع يسوع
هذه تعتبر من أقدم المقابر المسيحية المكتشفة
وذلك يعني أن مقبرتنا لا تبدو منفصلة عن الواقع الأثري لمحيطها
لكنها جزء من مجموعة كبيرة من المقابر
وهذا يمكن أن يمدنا بمعلومات أثرية ومعرفية واسعة تتعلق بمقبرتنا المقصودة
وفي إحدى تلك المقابر العديدة
عثر الفرنسيسكانيون على صندوق يحوى عظاما مكتوبا عليه إسم لأحد أشهر المسيحيين الأوائل
سمعان بن يونا
أنا لا أعرف إن كان الكل يعرف هذا الإسم أم لا
لكن يسوع قال لسمعان بطرس
والذى تم تشريفة لاحقا بلقب البابا أو رأس الكنيسة
فنظر اليه يسوع وقال انت سمعان بن يونا انت تدعى صفا الذي تفسيره بطرس - انجيل يوحنا
لذا فإسمه ليس بطرس فهو إسم يوناني
فإسمه هو شيمون بن يونا
كنــيسة الجـــلد الفرنسيسكانية
اليوم لم يتبقى إلا جزء من النعش
وقد قام الفرنسيسكانيون بالحفاظ عليه في متحف صغير بالقرب من كنيستهم
إنها تحمل كتابات غير قابلة للجدل
والوحيدة التي بقيت مختفية كانت تحمل الإسم سمعان بن يونا
سمعان كان أحد حواري يسوع الإثنى عشر الأصليين
ووفقا لما ورد في الإنجيل فقد قام يسوع بتغيير إسمه إلى بطرس
وباللغة الأرامية نطقت كيفا وكان مرادفها هي الصخرة
وقد إعتبره الكثير من المسيحيين على أنه قديس أوالبابا الأول للكنيسة الكاثوليكية
وتبعا للمعتقدات المسيحية فقد تم صلب سمعان بطرس ومن ثم دفنه في روما
فكيف إذا يعثر على نعشه هنا في القدس
الحقيقة القاطعة هي أنه لم يعثر أبدا على أي أثر لسمعان بن يونا في روما أو تحت الفاتيكان كما يعتقد
أما هنا فيرقد نعش عثر عليه في دومينوس فلافيت يحمل إسمه
حسنا ، سيكون من الصعب عليك تصديق ما أراه
هل تستطيع الرؤية ؟
الأن يمكنني أن أرى
إنه رمز
إنه ذلك الرمز من المقبرة
ويوجد على نعش
ـ هذا شئ لا يصدق بسبب تلك الزاوية ـ إنهما متطابقان
هناك نقطة موضوعة بتأني بداخل الزاوية
إنها تمثل حرف الفي مقلوبا وتوجد نقطة تتوسطه
إنه بالفعل الرمز المنقوش على مقبرتنا موجود هنا فوق نعش يشتبه بأنه يعود لأحد أتباع يسوع
أيا من كان يرقد في هذا النعش
وإن كان علي علاقة بسوع ين يوسف والذى تزين مقبرته نفس النقش
كل ما يمكننا هو أن نخمن
المستودع الرئيسي لمتحف الأثار الإسرائيلية القديمة بيت شميش
عندما يصل الأمر للمرحلة الجدلية فإن العلم الحديث لن يسمح بالمزيد من التخمين
وبدراسة الشريط الوراثي القديم الموجود في البقايا العظمية والبشرية المخلفة في النعوش
فإن العلماء يمكنهم الأن إيجاد وتحديد الروابط العائلية بين الناس الذين عثر عليهم في مقبرة تالبيوت
ستيفن فان هو المدير لمركز دراسات العصر الأول للديانة للمسيحية
ومعه مساعده ستيفن كوكس عالم أثار قادم من ولاية نيويورك
لقد تمكنوا من إكتشاف مواد قيمة داخل نعشي كل من مريامني و يسوع بن يوسف
في داخل هذا النعش حصلنا على بعض المواد المتبقية على سطح الصخر
وعينة دائرية مثيرة للإهتمام
إنها تستحق أن نلتقطها وفحصها لنرى ما هو تركيبها
العينة والمواد الخام يمكن أن تعطينا دلائل كثيرة عن ماهية أصحابها
قد يبدو غريبا كون هذه العينات يحتمل أنها تحمل للشريط الوراثي لكل من يسوع ومريم المجدلية
لو وجدنا القدر الكافي من تلك المواد فقد تلقي تلك الفحوص مزيدا من الضوء على حياة يسوع وعائلته
إنها العينة 80- 500
لقد تم ترقيم تلك العينات ومن ثم إرسالها لمعمل مخصص لتحليل الشريط الوراثي في كندا
فهو واحد من خمسة معامل على مستوى العالم متخصصة في تحليل الشريط الوراثي القديم
هؤلاء العلماء لا يعلمون بأن هذه العينات تعود ليسوع بن يوسف
وإلى إمرأة قد تكون مريم المجدلية
لو أن هذه العينات العظمية تعود حقا إلى مريم المجدلية ويسوع الناصري
إذا فعلينا أن نتوقع أن تثبت نتائج التحليل إنعدام الصلة جينيا بينهما
ونتوقع أن نجد شريطين وراثيين لشخصين ليس بينهما أي روابط عائلية
وبالتالي سيكون هذا إكتشافا نادرا للغاية لحدوثه في مقبرة عائلية واحدة
إلا في حالة واحدة وهي أن الشخصين ما هما إلا زوج و زوجته
السؤال الملح الآن هو هل لدينا ما يكفي من حامض الدي إن إيه للخروج بنتائج قوية ؟
وللحصول على أكبر قدر ممكن من المعلومات
سيحاول عالم الأحياء إستخلاص ما يسمونه بالحامض النووي للدي إن إيه من الخلايا العظمية
تحليل الأنساب يظهر بأن عملية إستخلاص الحامض النووي للـ دي إن إيه تبدو صعبة
ومن ثم فقد قمنا بالتركيز علي الحامض النووي الأميوني وهو العامل الوراثي الذي ينتقل من الأم إلى الإبن
مما يعني أن بإمكاننا تحديد هذه النوع من الروابط العائلية
الحامض النووي الأميوني يمكنه تحديد ما إذا كان يسوع بن يوسف له ومريم المجدلية يتشاركان أما واحدة أم لا
ما إذا كان الإثنان عبارة عن أخ و أخت
وإذا لم يتمكن علماء الأحياء من إستخلاص الحامض النووي الأميوني من تلك الخلايا العظمية
فكان عليهم أن يقوموا بإلغاء هذه التجربة نهائيا
وحينها لن نتمكن من تحديد نوع الرابطة الفعلية بين يسوع ومريم المجدلية
لقد تمكنا بالفعل من تحقيق نتائج فيما يتعلق بالحامض النووي الأميوني
لقد كانت الكميات ضئيلة بالفعل من ذلك الحمض الوراثي
وقد قمنا بعملية تكبير وتحليل التعاقب التسلسلي له
ومن ثم فقد قمنا بتهجين تلك المجموعة المتسلسلة وراثيا من الحمض النووي
وبتهجين الحمض الوراثي فقد تمكنا من مضاهاة العديد والعديد من العينات ببعضها البعض
وذلك لزيادة مصداقية النتائج
مما مكننا من مضاهاة الحمض النووي لشخص ما بالنسبة لشخص آخر
وبهذا نكون قد أنجزنا المطلوب ونستطيع أن نريكم النتائج التي خلصنا إليها الآن
حسنا
إذا ما لدينا هنا هو سياقان متتاليان من التمثيل التسلسلي
كل سياق يخص كل شخص على حدة
وما سأحاول أن أريه لكما هو مقارنة بين سياق وأخر لكلا الشخصين
لدينا هنا بوليموفيزم عند حرف الـ جي وكذلك عند حرف الأي
والبوليمورفيزم هو الإختلافات النوعية بين هذا التسلسل وذاك التسلسل
أو الإختلاف بين تسلسل معين و التسلسل الأصلي
ونحن نستعمل البوليمورفيزم لتحديد أو بيان الشكل الأميوني للحمض
وهذا البوليمورفيزم يظهر لنا إختلافا وحيدا بين كلا الشخصين
ولدينا أيضا بوليمورفيزم آخر هنا عند حرف الـ تي والـ سي
مبرزا إختلافا آخر للبوليمورفيزم
لذا فلدينا الأن عددا من البوليمورفيزم يظهر لنا عدة إختلافات فيما بين التسلسلين
مما يعطينا نتيجة بأن هذين الشخصين ليسوا من الأقارب
أو علي الأقل ليسوا أقارب من الدرجة الأولى فهم ليسوا من أم واحدة
فمن المستحيل أن يكون الشخصان هما الأم وإبنها أو حتي الأخ والأخت
لذا ففي حالة مماثلة لهذه العينات والتي أتت من مقبرة واحدة وبما أن تلك المقبره عائلية
فلو أن هذين الشخصين ليس بينهما رابطة دم فمن المرجح أنهما كانا زوج وزوجته
لقرون عديدة كان للناس تخمينات عديدة حول حقيقة العلاقة بين مريم المجدلية ويسوع
فمريم المجدلية كانت تظهر بوتيرة متكررة وأكثر من أي إمرأة اخرى في الأناجيل
ودائما كانت من أقرب أتباع يسوع
فحضور عملية الصلب يتسق تماما مع مبدأ الزوجة المكلومة أو الأرملة
لذا فربما كان يسوع ومريم المجدلية هما زوجين بالفعل
كما تقترح النتائج التي خلص إليها تقرير الحمض النووي المأخوذ عن مقبرة تالبيوت
أو لربما بقى زواجهما سرا لحماية سلالتهما المتوقعة
وهو سر أخفي عبر العصور
السر الذي قدر لنا أن نكشفه من مقبرة عائلة يسوع
المجمع السكني لتالبيوت
تمكنا أخير من الإتصال بأحد الذين شاركوا في إنشاء الوحدات السكنية بتالبيوت
إفرايم يتذكر المقبرة لكنه مشوش قليلا حول تحديد الموقع بالضبط
إفرايم شيخوت عامل بناء
هل هي بين وحدتي المباني ؟
نعم ، نعم
هل أقيم فوقه شئ ؟
لا ، لقد كان بين المباني
حسنا ، إنه يقول أنه يقع بين هذين المبنيين تماما
وفي الموقع بين وحدتي المباني هناك حديقة ضخمة لها أسوار عالية
وهي في ذات الموقع الذي يؤكد إفرايم بأن المقبرة موجودة عنده
بالتأكيد أنها خلف ذلك السور
لكن عند أي تراس هذا هو السؤال؟
لن تستطيع تسلقه من هناك
أصبح لدى الجيران الفضول للمشاركة فى البحث
وكانوا يشيرون إلي كتلة خرسانية إسمنتية تفع فى التراس السفلي
هل لهذه أي غرض عمليا ؟
هل يمكن أن تكون تحت هذا الإسمنت ؟
إفرايم يقول أن هذا ليس له أي غرض فى مقررات البناء
وقد قاطعته زيارة مفيدة من إمرأة كفيفة
كانت تعيش في المبنى منذ إنشاءه
هذا هو
هل هذه هي المقبرة ؟
ولماذا أنت متأكدة هكذا ؟
أنا أتذكره جيدا
فالمقبرة كانت مفتوحة حتى أن الأولاد كانوا يدخلون ويخرجون منها
لذا فقد أتوا لإغلاقها
وهل تتذكرين إن كانوا قد ملؤوها بالإسمنت أم بالرمال ؟
أم أنهم فقط قاموا بتغطيتها ؟
يبدو أنهم قاموا بتغطيتها فقط
لذا فأنت متأكدة من أنها هنا ؟
متأكدة مليون بالمائة
متأكدة بنسبة تصل إلى مليون بالمائة
هذا هو كل ما نحتاجه
فلو أننا إستطعنا إنتزاع هذه الكتلة الإسمنتية
فقد نجد أنفسنا ننظر إلى مدخل مقبرة يسوع العائلية
Translated By : Electricdreams
هذا لا يصدق بالفعل
هذه هي
إنها هي حقيقة
إحذر خطوتك الأولى
ـ حسنا ـ أنا أستطيع الرؤية داخله
حسنا
إنها هي بالتأكيد
أنظر هذه هي الشارة إنها جميلة ، إنها بالفعل رائعة
إنها هي ، أنظر
بالضبط كما رأيناها بالضبط كما في الصورة
إنظر إليها يا فيليكس لقد عثرنا عليها
لقد عثرنا عليها بالفعل
ـ أنا سأدخل إليها ـ فلندخل إذا
هذا هو مدخل المقبرة بعد ستة وعشرون عاما من العثور عليها
مطابقة للمخطط مع تعديل أخر في القصة
فإحدى نعوش تالبيوت قد إختفى
بإحصاء هذه النعوش ـ 1ـ 2 .......ـ 9 ـ 10 ـ
لدينا عشرة نعوش هنا
لكن بزيارة مستودع الأثار في بيت شميش
أظهر خطأ غريبا في السجلات
لقد ذهبت بنفسي إلى مستودع الآثار الإسرائيلية في بيت شميش
فقاموا بإمدادي بعدة أوراق مطبوعة من كمبيوتر
وكانت تشير إلى أنه في هذا المقبرة كانت هناك تسعة وحدات
عدد الوحدات هو تسعة
كما أنها تحوى وصفا لهذه النعوش وأماكن تخزينها في المستودع
وبطريقة ما و في مكان ما تبين أن إحدى تلك النعوش بات مفقودا
وبفقد هذا النعش فقد بدأ معه لغز جديد
قد يكون هذا النعش قد تمت سرقته
قد يكون إحدى عمال البناء في العام 1980 كان يمتلك يدا خفيفة
فنعوش كتلك يمكن أن تجلب أسعارا خيالية في سوق الأثار
وفي شهر أكتوبر للعام 2002 ظهر للعيان نعش من الحجر الجيري ضمن مجموعة خاصة
وكانت تحمل نقشا مكتوبا عليه جيمس بن يوسف و أخاً ليسوع
هوديت جولان يعتبر من أشهر جامعي الأثار
وقد صرح بأنه قام بشراء النعش من تاجر آثار عربي في مدينة القدس القديمة منذ عقود
لكنه إعترف بأنه لم يكن علي علم تام بأهمية النقوش التي كان يحملها النعش
لقد كانت من بين النعوش الأولى في مجموعتي
ولكني لم أعر إنتباهي لهذا النعش بشكل خاص " هوديت جولان ـ جامع أثار خاص "
لان الإسمين الذين ذكرا علي النعش الذين هما يعقوب أقصد يوسف ، يسوع
هما إسمان شائعان بشكل كبير فى القرن الأول
لذا لم يخطر ببالي أبدا بأن هذا النعش له علاقة بعائلة يسوع
وفي نفس الوقت لم أكن أعلم أن يسوع له أخوة من أي نوع
بعد موت يسوع قام أخيه جيمس بإحتلال موقعه في الخدمة الكهنوتية
وقد قام بإستقطاب عدد ضخم من الأتباع كالقائد الأول بلا منازع لمسيرة يسوع
الكتابات المسيحية اللاحقة تخبرنا أن المسيحيون الأوائل كانوا يكنون له إحتراما كبيرا تماما كاليهود الفارسيين
وفي القرن الأول كان المؤرخ اليهودي جوزيفس قد عاصره لبعض الوقت كما فعل مع يسوع
لكن تماما كما حدث مع أخيه يسوع فقد زادت الخشية من زيادة أتباعه ومحبيه مما قاده إلى حتفه
والذي أشيع على أنه قتل يهودي متعمد
الكاهن الأكبر للمعبد الملقب بـ أنناس هو من قام بإدانة جيمس ومن ثم فقد تم إعدامه في القدس
رجما بالحجارة
الروايات العديدة عن حياة جيمس
تبرز أحد المسيحيين الأوائل على قدر كبير من الأهمية
فكان من المحتمل جدا أنه سيكون بالتأكيد راقدا إلى جانب يسوع عندما يموت
فلم يحدث حتي بلوغ العام 2002 أن عرضت مجموعة هوديت جولان للدارسين
وأقترحوا بأن يكون نعش جيمس من المرجح أنه يعود إلى أسرة يسوع الناصري
مما أدى للبدء بعقد مناظرات حوارية شهيرة
وهي معركة بين الدارسين وبين العلم عن حقيقة أصل نعش جيمس
نعش جيمس
من أين أتي حقيقة ؟
فجامع الأثار الذي كان يمتلكه
هوديت جولان
ما نشر عنه أنه عثر عليه في حدود العام 1980 م
أحيانا صرح بأنه قبل أو بعد لكن كان يتحدث في حدود العام 1980 م
ومقبرتنا كانت قد أكتشفت في العام 1980 م
وهناك نعش مفقود
وهيئة الأثار الإسرائلية لم تتمكن من العثور عليه
فلربما يعثرون عليه في مكان ما بالمستودع الرئيسي للمتحف
لكن لاحظ أبعاد النعش أنا فقط أتساءل
النعش المفقود الذي تم تسجيله بالبيان ضاع فجأة
وأبعاد هذا النعش مطابقة لأبعاد نعش جيمس
الأن ، كثير من الناس خرجوا بإستنتاج أو بالأحرى خبراء في هذا المجال
أن نعش جيمس إنما هو نعش مزيف
لكن لم يقل أحد أبدا أنه مزيف بالكامل
ففي مكان ما داخل مستودع هيئة الأثار الإسرائيلية نعش أصلي مكتوب عليه جيمس بي يوسف
يمكنني أن أتماشى مع هذا
لكن أريدك أنت أن تفكر في الأمر
لدينا تلك الأسماء الستة
لو أن جيمس بن يوسف
إنسى المكتوب " أخو يسوع " ـ
إنظر إلى ما هو مكتوب جيمس بن يوسف أخا يسوع
بعض الناس سيقولون أن كلمة " أخا يسوع " يمكن أن تكون أضيفت
هذا لا يهم
فمن الواضح أنه هو بالفعل أخو يسوع فلديك يسوع ويوسف وجيمس بن يوسف
لو كان النعش من هذه المقبرة ولو كنا نتكهن
لكن الفترة الزمنية صحيحة والأسم صحيح
و هذا في رأيي جعل الموضوع في غاية الوضوح من أنه من عائلة يسوع
لكن ما الذي يمكن أن يؤكد أن هذا النعش كان موجودا أساسا في مقبرة تالبيوت
الفترة الزمنية و الأبعاد المدونة للنعش هما عاملان أساسيان لا شك فيهما
لكن " الباتينا " هي ما سيثبت صحة الأمر بشكل أو بآخر
مع مرور الوقت في مقبرة
تتراكم المعادن والرسوبيات علي أسطح النعوش
هذه الرسوبيات تسمى بالـ باتينا
ويمكن تحليلها تحليلا علميا للحصول على بصمة كيميائية ومعدنية خاصة بكل مقبرة على حدة
فكل نعش مكتشف في مقبرة ما معينة
سيكون له نفس البصمة من بقايا الـ "باتينا " تلك
فالعينات المأخوذة من نعش جيمس
تظهر آثارا معدنية كمعدن التايتانيوم والحديد والذي يتميز به نعش جيمس
فلو أن آثار الباتينا على نعش جيمس تماثل تلك الصادرة عن مقبرة تالبيوت
فسيكون ذلك دليلا قاطعا على أن نعش جيمس هو بالفعل صندوق العظام المفقود والتابع لعائلة يسوع
هيئة الآثار الإسرائيلية ـ بيت شميش
لقد أتي د. تشارليز بيللجرينو إلى مستودع بيت شميش في إسرائيل
للحصول على عينات باتينا من النعوش الكائنة في مقبرة تالبيوت
يمكنني أن أحصل على ما أحتاجه من العينات من هنا
هذه باتينا
هذا سيكون كافيا جدا نعم ، رائع
ونزولا عند طلب د. بيللجرينو
فقد قمنا بجمع عينات باتينا بشكل عشواءي
لمعرفة ما إذا كانت عينات باتينا المأخوذة من مقبرة تالبيوت هي لها خواص فريدة عن غيرها
هذه هي الـ باتينا ، لكن هذا بالفعل كافي ليعمل عليه تشارليز تحت المجهر الإليكتروني
لو ظهر أن العينات العشوائية ليست متطابقة مع العينات من مقبرة تالبيوت
فهل ستتطابق مع عينات نعش جيمس ؟
وحينها ستكون الإحتماليات إحصاءيا بأننا قد عثرنا فعلا على مقبرة عائلة يسوع قد بلغت الذروة
لو أمكننا التحقق بالدليل من أن نعش جيمس قد يكون هو النعش المفقود
فسيكون لهذا وقعا بالغا على زيادة ملحوظة لقيمة البرهان
وسأقول حينها أن هذا سيكون بمثابة الرمية الحاسمة لما يمكن أن يكون عليه الحال
Translated By : Electricdreams
معمل سفولك للجريمة هو معمل تقني أمريكي رئيسي فيما يتعلق بحل ألغاز أكثر الجرائم غموضا في العصر الحالي
واليوم سيقوم بإستخدام خبراءه الشرعيين
في تحديد ما إذا كلا من عينات جيمس والعينات العشوائية تتطابق مع العينات المأخوذة من مقبرة تالبيوت
هل شاهدت تلك العينة
الرأس وكأنه يقطعها نفق صغير
هل تريد أن تحصل على المزيد من العينة من هذا الإناء أم أن لديك ما يكفي
نعم ، اظن أن هذا يكفي
نعم ، هذا يزيد عن الكفاية
أبق الشريحة كما هي بلا تحريك فهذه القطعة مفيدة جدا مشاهدتها
ما نقوم به هو أخذ عينات أخرى من لب جدار النعش
ويظهر أن الحديد ما هو إلا جزء من البصمة التي تعطي هذه التربة اللون المميز لها
حصلنا عليها من هذه المقبرة أو من نعوش تلك المقبرة
نحن فقط نأخذ المزيد من العينات ثم سنحاول مشاهدتها تحت المجهر الإليكتروني الماسح
ثم نصدم العينة بالإشعاع الإليكتروني
ما ننظر إليه الأن هو الطيف الناتج عن عينات الباتينا التي قمنا بتحليلها سابقا
هذه توضح ضريح يتكون من مادة الحجر الجيرى
ـ أليس هذا صحيحا يا تشارلي ـ نعم
إنها تميز الحجر الجيرى الطباشيري فى القدس إنها رخوة إلى حد ما
لكن ما أجده أنا مثيرا هي الأثار الدقيقة للمواد الأخرى التي نراها هنا
إلى جانب الحجر الجيرى الطباشيري الذي تتوقع رؤيته
نلاحظ بعض الحديد
نلاحظ بعض الحديد ، تاتانيوم
نلاحظ بعض الحديد ، تاتانيوم ، بوتاسيوم
نلاحظ بعض الحديد ، تاتانيوم ، بوتاسيوم ، فسفور
نلاحظ بعض الحديد ، تاتانيوم ، بوتاسيوم ، فسفور ، ماجنيزيوم
إلى الآن العناصر المركبة التي حددناها في الجزء من الباتينا متوافقة تماما مع تلك المأخوذة من نعش جيمس
فالبصمة متطابقة
إنها متماثلة تماما
عينات الباتينا المستخرجة من مقبرة تالبيوت تماثل تلك المستخرجة من نعش جيمس
لكن ماذا عن العينات العشوائية الأخرى ؟
ظهر لنا جليا أن أيا من تلك العينات تماثل عينات مقبرة تالبيوت
فتتابع القمم نبضات الطيف في العناصر الكيميائية لمقبرة تالبيوت كانت متماثلة فقط مع عينات جيمس
هذا دليل قاطع على أن الكتابة التي نجدها على النعش تقول جيمس بن يوسف أخو يسوع
هي بالفعل للنعش المفقود لمقبرة تالبيوت
والأن عندما أضفنا نعش جيمس حسابيا إلى الشكل الإحصائي
تغيرت عوامل الإحتماليات من 600 لكل شخص إلى 30000 لكل شخص
معطية داعمة بشدة الإحتمال بأن هذه المقبرة هي فعلا مقبرة عائلة يسوع الناصري
أوه ، يا إلهي
ـ يا إلهي ـ رائع ، أليس كذلك ؟
بالفعل
إنها ، أنظر ، واحد ، إثنان ، ثالثة ، من الكوهيم
وإثنان أخران هنا
بالضبط ستة كما تم وصفهم
إنظر ، نوعان من أضرحة الموت لتمدد الجثة
مؤكد أن جثة يسوع ومريم كانت متمددة هناك
أنظر هناك ، ثم أنظر هاهنا
هذا بالضبط هو مركز المقبرة
أنظر لهذا اللحد العميق
هذا اللحد عميق بالفعل لم ألحظ هذا
أنظر إلى هذا يا فيليكس ما هذا ؟
توجد كتابات هنا
هل هي كتابات يونانية ؟
هذا حرف إم
هل هي حرف الـ إن أم حرف الـ إم
وما هذا ؟
إنه بالفعل قديم
حرفان ، ثلاثة ... ستة أحرف هل تلك أحرف يونانية أم لا تينية ؟
فهي بالتأكيد ليست عبرية
وبالنظر حولنا لاحظنا أننا نجلس فوق أكوام من أوراق ونصوص متعفنة من الكتب المقدسة
ما هذا ؟ إستدر بالإضاءة إلي هنا
أنظر هنا يا فيليكس إنها مليئة بالكتب المقدسة
إنها أكوام من الكتب المقدسة
طبقا للعقيدة اليهودية الكتب المقدسة لا يمكن التخلص منها بإلقاءها
بل يجب أن تدفن كما يدفن البشر
يبدو أنه في وقت ما لاحق لنقل النعوش من المقبرة وقبل إحكام غلقها
قامت مدرسة دينية محلية بملئ المقبرة بأوراق تالفة من الكتب المقدسة
ومن بينها فقد عثرنا على كتاب يشير إليه يسوع على أنه المفتاح الكهنوتى له
إنه كتاب يوحنا
لقد قال يسوع في الإنجيل
لو أردت أن تعرف حل اللغز فماذا ستفعل يا سيدي ؟
فقال له إذا كنت تريد أن تعرف مرادي فأقرأ كتاب يوحنا
هذا هو حل الشيفرة
وهنا
كتاب يوحنا
الإنجيل يسجل بأن يسوع كان يتحدث بإستمرار بشكل كودي يما يشبه الشيفرة
وهذا ليس مفاجئا لقائد لما نسميه هذه الأيام بفراغ السلطة المحركة
لرجل كان مصيره هو الصلب
وأولائك الذين تحدثوا بالإشارة
دوما ما كانوا يضمرون أسرارا عظيمة
خلال التنقيب على عجل في العام 1980م
قام علماء الآثار برفع نعش من مقبرة تالبيوت هو الأخير الذى كان يحمل نقوشا
كان ذلك النعش يعود لطفل صغير
وفي هيئة الآثار الإسرائيلية بمتحف ركيفيللر فقد تمت ترجمة تلك الكتابات
يهوذا بن يشوع
نعم يهودا بار يشوع وترجمتها بالإنجليزية هي
يهــوذا
يهــوذا إبن
يهــوذا إبن يسـوع
ي
يه
يهـ
يهــ
يهــو
يهــوذ
يهــوذا
يهــوذا إ
يهــوذا إب
يهــوذا إبن
يهــوذا إبن ي
يهــوذا إبن يس
يهــوذا إبن يسـ
يهــوذا إبن يسـو
يهــوذا إبن يسـوع
العهد الجديد لا يذكر أن يسوع كان له إبن
لكن ربما في هذه اللحظة
فإن علم الآثار يجبرنا بأن نلقى الضوء بشكل مختلف على كتب العهد الجديد
فهل من المعقول أن يكون هذا الصندوق يوما يحوي رفاة إبن يسوع الناصرى ومريم المجدلية
لو أن يهوذا كان بالفعل طفلهما
فإن وجوده بالتأكيد كان قد حفظ في طى الكتمان والسرية
وبما أن يسوع كان يدرك بأنه سيطالب بالعرش الملكي
فبالطبع سيكون إبنه هدفا للإعتقال والصلب بواسطة السلطات الرومانية
فقد كان هذا هو وقت الإضطهاد العظيم
فأي إنسان كان ذا علاقة بتبشير يسوع كان مهددا
فإبن خالته يوحنا المعمداني قطعت رأسه
أما جيمس أخا يسوع فقد تعرض للرجم حتى الموت
أما سمعان أخيه الآخر فقد صلب
إذا كانا هما الوالدان
سيعلم يسوع ومريم أن تسرب أى أخبار عن ميلاد طفل لهما
كان سيضع الطفل في مخاطرة عظيمة
لذا فربما الشخص مجهول الإسم والتابع المحبوب
والمشار إليه في كتاب يوحنا هو في الحقيقة إبن يسوع
والذى بقى بدون إسم في كافة النصوص لإخفاء نسب الطفل
في كتاب يوحنا 19- 26 يطلب يسوع من التابع المحبوب عند قاعدة الصليب
بأن يرعى أمه
ثم يتابع قوله لمريم
يا أمرأة
قومى على رعاية طفلك
في المعتقد المسيحي كان هذا المشهد يفهم على أن يسوع كان يوجه خطابه هذا إلى أمه مريم
هل يمكن أن يكون هذا هو اللاهوت الذي يليه؟
وهل يمكن أنه كان يتحدث مخاطبا مريم المجدلية زوجته ؟
طالبا منها أن تحمي إبنهما
وعلى الجانب الآخر
قد تكون حقيقة وجود إبن في مقبرة تالبيوت
يعني أن يسوع الذي وجد في هذه المقبرة
ليس هو يسوع الناصري
ووفقا لذلك
سيكون علينا أن نتعايش مع الإعتقاد بأننا لو تواجدنا في نفس تلك الحقبة من الزمن
وفي نفس المكان من العالم
كان هناك يسوع آخر
كان له هو أيضا أب يسمي بيوسف
وإثنين من الأقرباء الذكور المقربون له يسمون بـ جيمس و يوساي
وأمرأتان في حياته
أحدهما تسمى بمريم والأخرى مريامني
ـ ما هذه الضجة ـ أظن أننا أزعجنا الجيران
سأذهب أنا للتحدث معهم
أنا من هيئة الأثار الإسرائيلية القسم الغربي للقدس
أنا هنا لإيقافكم
إحدى السكان في المجمع السكني لتالبيوت
تعمل لدى هيئة الآثار الإسرائيلية
وبالرغم من أننا نحمل تصريحا من صاحب السكن
إلا أنها قامت بالإتصال بالهيئة
الجيران لا يملكون السلطة اللازمة
لإعطاءكم تصريحا بالدخول
نحن من نفعل ذلك
تصريح لأى شئ ؟
لفتح المقبرة
صاحب المحمع السكني تالبيوت كان يساوره القلق بشأن أمن الأطفال وأمر بإغلاق هذه المقبرة
مقبرة خلفتها هيئة الآثار الإسرائيلية مفتوحة في العام 1980م
لذا فأخذ تصريح من الهيئة لفتح مقبرة لم يقوموا أساسا بإغلاقها لم يكن ضروريا
وعلى الرغم من ذلك وعلى غير رغبتنا فقد طلب منا إغلاقها
المقبرة التي وضع بها فيما مضى رفاة مريم أم يسوع
ماثيو من أقارب مريم يرقد هناك
يوساي و جيمس إخوة يسوع
مريم المجدلية و زوجها يسوع
ويهوذا إبنهما
تم إحكام إغلاقها ثانية
من يعلم كم بقى من الأسرار الكامنة بداخله
وإلى متى ستبقى مخبأة
تحت المجمع السكني بتالبيوت
Translated By : Electricdreams